מעל לרקיע
עַל הָרָקִיעַ לֹא נֶאֱמַר אֶלָּא מֵעַל לָרָקִיעַ, לְפִי שֶׁהֵן תְּלוּיִין בָּאֲוִיר. וּמִפְּנֵי מָה לֹא נֶאֱמַר כִּי טוֹב בְּיוֹם שֵׁנִי? לְפִי שֶׁלֹא הָיָה נִגְמָר מְלֶאכֶת הַמַּיִם עַד יוֹם שְׁלִישִׁי, וַהֲרֵי הִתְחִיל בָּהּ בְּשֵׁנִי, וְדָבָר שֶׁלֹּא נִגְמַר אֵינוֹ בִּמְלוֹאוֹ וְטוּבוֹ; וּבַשְּׁלִישִׁי שֶׁנִּגְמַר מְלֶאכֶת הַמַּיִם וְהִתְחִיל וְגָמַר מְלָאכָה אֲחֶרֶת, כָּפַל בּוֹ כִּי טוֹב שְׁתֵּי פְּעָמִים, אַחַת לִגְמַר מְלֶאכֶת הַשֵּׁנִי וְאַחַת לִגְמַר מְלֶאכֶת הַיּוֹם:
**שאלה:** מדוע לא נאמר "כי טוב" ביום השני, בניגוד לכל שאר ימי הבריאה?
**תשובה:** כיון שמלאכת המים התחילה ביום השני אך לא הושלמה בו, אלא רק ביום השלישי (כאשר נקוו המים למקום אחד). דבר שלא נגמר אינו במלואו וטובו, לכן לא נאמר עליו "כי טוב". ביום השלישי, שבו הושלמה מלאכת המים וגם החלה והושלמה מלאכה אחרת, נאמר "כי טוב" פעמיים.